* « تقاة » من قوله تعالى : إلا أن تتقوا منهم تقاة آل عمران / 28 قرأ « يعقوب » « تقيّة » بفتح التاء ، وكسر القاف ، وتشديد الياء المفتوحة ، على وزن « مطيّة » . وقرأ الباقون « تقاة » بضم التاء ، وفتح القاف ، وألف بعدها ، على وزن « رعاة » . وتقيّة ، وتقاة ، مصدران بمعنى الوقاية ، يقال : اتقى ، يتقى ، اتقاء ، وتقاة ، وتقيّة . وتقاة على وزن « فعلة » بضم الفاء ، وفتح العين ، وأصلها « وقية » ثم أبدلت الواو تاء فصارت « تقية » ثم قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت « تقاة » « 1 » قال « الراغب » في مادة « وقى » : « الوقاية : حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره ، يقال : وقيت الشيء أقيه وقاية ووقاء ، قال تعالى : فوقاهم الله شر ذلك اليوم سورة الإنسان رقم / 11 . والتقوى : جعل النفس في وقاية مما يخاف ، هذا تحقيقه ، ثم يسمى الخوف تارة « تقوى » . . . إلى أن قال : وصار التقوى في تعارف الشرع : حفظ النفس عمّا يؤثم ، وذلك بترك المحظور » قال تعالى : إن الله مع الذين اتقوا « 2 » سورة النحل / 128 وقال « الزبيدي » في مادة « وقى » : « وقاه يقيه وقيا - بالفتح - ووقاية - بالكسر - وواقية - على فاعلة - : صانه ، وستره عن الأذى ، وحماه ،

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : تقية قل في تقاة ظلل انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 5 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 117 واتحاف فضلاء البشر ص 172 . ( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 530 - 531